>

Această poveste a fost publicată inițial de Real Clear Wire

De Peter Berkowitz
> Real Clear Wire

Membrii tradițiilor morale, politice și religioase împărtășesc ipoteze de bază, principii fundamentale și convingeri centrale despre asociațiile și instituțiile lor.Întrucât ființele umane sunt interesate și falibile, cuvintele și conceptele sunt multiple și ambigue, iar justiția face cerințe concurente, tradițiile – indiferent cât de nobile și bune ar fi scopurile lor – se împart în mod natural în tabere rivale care susțin interpretări contradictorii ale moștenirii lor comune..Confruntarea cu această diversitate și disidență într-un cadru de unitate generală este un semn al unei tradiții vii, care respira.

Așa înțeles, conservatorismul american formează o tradiție exemplară.

Cea mai recentă bătălie asupra viitorului conservatorismului a avut loc de câțiva ani.Agresorul, noua Nouă Dreaptă, condamnă ca moribund mișcarea conservatorism care descinde din vechea Nouă Dreaptă reprezentată cel mai proeminent de William F.Buckley, Jr.și Ronald Reagan.Conservatorii contemporani caută să răstoarne o sensibilitate conservatoare, cândva dominată, despre care ei cred că este legată de o agendă învechită și în afara contactului cu cerințele momentului.

În 1955, Buckley, în vârstă de 29 de ani, a fondat National Review.Revista, care s-a impus rapid ca publicație emblematică a mișcării conservatoare americane, care de atunci a început, a reunit sub un singur cort tradiționaliști și libertari.Tradiționaliștii au subliniat păstrarea moralității ancestrale și a credinței religioase care o susține.Libertarienii s-au concentrat pe maximizarea libertății individuale prin intermediul guvernării limitate la câteva sarcini, bine definite, indispensabile.Tradiționaliștii și libertarii aveau tendința de a se vedea unii pe alții ca adversari politici.

În ciuda antagonismului lor reciproc, tradiționaliștii și libertarii au creat o alianță în anii 1950 și 1960 împotriva unui stat progresist în creștere în țară și a unui comunism sovietic în expansiune în străinătate.În același timp, și deși rareori l-au apreciat, taberele rivale au suplinit o lipsă în celelalte.După cum a explicat Frank Meyer, editorul senior al National Review, în 1962, în National Review, în o republică diversă și transcontinentală, guvernul limitat oferă o protecție esențială pentru moralitatea tradițională.Și familiile, comunitățile și viața civică înfloritoare promovează virtuțile și insuflă dăruirea față de îndatoririle care susțin societățile libere.

Această înțelegere a conservatorismului, în care păstrarea guvernării constituționale limitate și păstrarea moralității tradiționale merg mână în mână, are rădăcini puternice în gândirea politică a Americii din epoca fondatoare.Uneori poartă numele de fusionism.

Fusionismul și-a găsit cel mai important lider politic în Ronald Reagan.Servind ca a 40^a președinte al Statelor Unite din 1981 până în 1989, Reagan și-a perfecționat abilitățile retorice în campania prezidențială a lui Barry Goldwater din 1964 și perspicacitatea sa politică din 1967 până în 1975 ca guvernator al Californiei pentru două mandate.Reducerea impozitelor și dereglementarea lui Reagan au întors o economie americană distrusă, iar consolidarea sa militară și diplomația sa-bazate pe înțelegerea sa despre Uniunea Sovietică ca un "imperiu rău” – au condus națiunea la victorie în Războiul Rece.El a apărat libertatea individuală, guvernarea limitată, moralitatea tradițională și a promovat o politică externă a SUA care a căutat pacea prin forță și a promovat drepturile omului.

Dar asta a fost acum două generații.Nerăbdătoare cu moștenirea sa intelectuală și politică, noua nouă Dreaptă își propune să se elibereze de mișcarea conservatoare susținută de Buckley și consolidată de Reagan și să efectueze schimbări dramatice ca răspuns la ceea ce consideră că este declinul precipitător al americanilor.

Noua Nouă Dreaptă găsește în America dezordine și decadență oriunde arată.Vede o cultură populară care se adresează la stânga.Vede o lume academică care transformă sala de clasă într-un vehicul pentru transmiterea propagandei progresive și restricționează discursul care se abate de la ortodoxia campusului.Ea vede o politică deliberată de extindere a imigrației ilegale.Se vede o armonizare a birocrației federale care se extinde până la țintirea IRS de către administrația Obama a asociațiilor civice Tea Party.Se vede o intensificare a criminalizării diferențelor politice cu eforturile prodigioase, dar eșuate, ale FBI și ale Departamentului de Justiție de a arăta că Donald Trump a colaborat cu Rusia pentru a fura alegerile din 2016.Ea consideră că fostul președinte Trump a reținut documente secrete și a refuzat să depună acuzații împotriva președintelui Joe Biden și a fostului secretar de stat Hillary Clinton pentru manipularea greșită a documentelor clasificate indistinguită, dacă nu chiar mai gravă.Și vede o politică externă – conservatoare, precum și progresistă – care urmărește obiective evazive cu cheltuieli extravagante.

Noua Nouă Dreaptă, susține Charles Kesler, are rost.Dar, crede el, duce și în rătăcire.În "National Conservatism vs.American Conservatism, care a apărut în numărul de iarnă 2023/24 al publicației Claremont Review, pe care o editează și el, Kesler susține că vechiul conservatorism american este mai potrivit pentru cultura politică și guvernarea constituțională americană decât noua nouă dreaptă și mai adecvat pentru întreaga constelație de provocări cu care se confruntă națiunea.

Ceea ce poartă numele de "Conservatorism național”, observă Kesler, "este poate cea mai vizibilă, identificabilă și de succes parte a Noii Dreapte”.El îi admiră pe mulți dintre arhitecții intelectuali ai mișcării, dar consideră "exagerată și nedreaptă” judecata că "fostul New Right a lui Buckley și Reagan” era "miop libertar și temperamental lipsit de seriozitate cu privire la politică și morală”.

Conservatorismul național, este adevărat, se confruntă cu noi tulburări: războinicii justiției sociale; industria diversității, echității și incluziunii; trezire; și globalizarea.Cu toate acestea, apariția unor noi tulburări, susține Kesler, nu elimină vechile tulburări.Provocările la care a răspuns conservatorismul lui Buckley și Reagan rămân: transformarea birocrației federale într-un mecanism de promovare a valorilor progresiste; promulgarea ideii unei Constituții vii, care dă judecătorilor autoritatea de a citi în mod promiscuu în carta guvernamentală a Americii judecățile lor morale; un stat al bunăstării care, în loc să echipeze cetățenii – asistați de familiile și comunitățile lor – să se îngrijească de ei înșiși, stimulează dependența de guvern; și o superputere comunistă care amenință lumea liberă.

Kesler detaliază acordul său substanțial cu Natcon, precum și neliniștea sa considerabilă printr-o discuție despre manifestul lor din 2022: "National Conservatism: A Statement of Principles.” Conservatorismul național, susține el, vine pe bună dreptate în apărarea națiunii într-un moment în care aceasta este atacată, "atât de sus – de la nivel internațional și transnațional.organizații, legi și mișcări ideologice-religioase și de jos – facțiuni rasiale, etnice, sexuale și tribale-culturale care susțin pretenții împotriva cetățeniei naționale.” Dar, din nou, subliniază Kesler, vechiul conservatorism al lui Buckley și Reagan consideră axiomatic că prima datorie a omului de stat american este să onoreze principiile conducătoare ale națiunii și să-și promoveze interesele vitale.

Ce diferențiază atunci conservatorismul național? În loc să pună America pe primul loc, argumentează Kesler, Natcon-ii acordă prioritate unei teorii a națiunii și a relațiilor internaționale, iar apoi reconfigurează spiritul național în America în conformitate cu modelul lor idealizat.Potrivit paragrafelor de deschidere ale declarației lor, Natconii "subliniază ideea de națiune pentru că vedem o lume de națiuni independente – fiecare urmărind propriile interese naționale și susținând tradițiile naționale care sunt proprii – ca singura alternativă autentică la ideologiile universaliste care caută acum.pentru a impune un imperium omogenizant, distrugător de localități pe întreg globul.” Acesta este, totuși, genul de abstractizare politică asupra căreia Edmund Burke, părintele fondator al conservatorismului modern, a avertizat.Declarația Natcon nu oferă o alternativă la ideologiile universaliste pe care le condamnă, ci o ideologie universalistă alternativă.

Cu semnatari ai declarației sale de principii nu numai din Statele Unite, ci și din Austria, Canada, Croația, Franța, Ungaria, Israel, Italia, Polonia, Portugalia și Regatul Unit, conservatorismul național este cu mândrie internațional."Cât de paradoxală”, remarcă Kesler, "este o mișcare internațională în favoarea naționalismului.”

În plus, conservatorismul național – cel puțin în scrierile celui mai proeminent teoretician al său, israelianul Yoram Hazony – nu face pur și simplu abstracție de la trăsăturile centrale ale naționalismului american.Hazony, care este președintele Fundației Edmund Burke, care găzduiește declarația de principii Natcon, îi atacă: Versiunea sa a conservatorismului național vilifică iluminismul și rădăcinile liberale clasice ale Americii.Adevărurile evidente ale Declarației de Independență a SUA, nu în ultimul rând drepturile inalienabile – drepturile împărtășite de toate ființele umane – și responsabilitatea principală a guvernului de a le asigura, reflectă pentru Hazony falsitățile care subminează "ideea de națiune”.

Totuși, așa cum subliniază Kesler, naționalismul american este "limitat și modelat de egalitate, libertate și consimțământ”.În epoca înființării, toate taberele politice majore au îmbrățișat drepturile naturale, libertatea individuală și un guvern limitat bazat pe consimțământul celor guvernați.

Neaprecierea acestei caracteristici constitutive a Americii produce alte erori.Spre deosebire de Hazony, creșterea progresismului în America de după anii 1960 nu a fost alimentată de libertarii confuzi și neoconservatorii care susțin drepturile naturale și un guvern limitat.Mai degrabă, progresismul a fost dezlănțuit din cauza eșecului de a adera la principiile fondatoare ale Americii și de a le aplica cu prudență în noile circumstanțe.Și contrar ambiției Natcon de a valorifica statul pentru a susține creștinismul, o astfel de alianță între credință și guvern, așa cum ne învață moștenirea fondatoare a Americii, le-ar submina pe ambele.

"Ceea ce oferă de fapt conservatorii naționali”, scrie Kesler, "nu este atât revenirea naționalismului american – sau a unei forme pur tradiționale de conservatorism american, lipsit de neos și libertari – ci o rescriere a americanului.conservatorism pe linii noi, mai puțin năzuite americane, asimilându-l, de fapt, naționalismului altor națiuni, începând cu Marea Britanie.”

Problema nu este că Natconii iau în serios spiritul național american și tradiția conservatoare americană.Problema este că nu le iau suficient de în serios.

Postarea Conservatorismul american clarifică contribuția conservatorismului național a apărut prima pe The Gateway Pundit.

(Fluierul)