_ AYAAN HIRSI ALI: În Marea Britanie și peste tot Occidentul, forța de fracturare a islamismului face să scârțâie tradițiile politice cândva puternice

În 2005, când eram deputat în Țările de Jos, partidul meu elabora strategia noastră pentru viitorul alegeri locale. Eu aparținem Partidului Popular pentru Libertate și Democrație (VVD) de centru-dreapta și eram deosebit de îngrijorați să facem apel la comunitatea de migranți în creștere a națiunii.

După multe discuții, liderii s-au hotărât pe cineva numit Laetitia Griffith să ne reprezinte la Amsterdam. Era neagră și avea rădăcini în Surinam, o fostă Colonie olandeză din Caraibe. Ea ar putea obține votul creol al orașului.

Mai important, strategii VVD au crezut că ar putea câștiga o parte din populația musulmană a orașului.

În speranța de a ușura această sarcină, grupul de strategie a emis, de asemenea, o cerere deosebită: să păstrez tăcerea cu privire la toate problemele legate de islam, cel puțin până după alegeri. Apoi au mers și mai departe și mi-au cerut să declar public că islamul este o „religie a păcii”.

Am refuzat. I-am explicat de ce a nu pune la îndoială amenințarea islamismului nu a fost chiar o tactică politică perspicace. În schimb, am subliniat, ar trebui să încurajăm minoritățile musulmane să integreze și să îmbrățișeze valorile olandeze.

Dar partidul a fost de partea lui Griffith, am fost pus pe pasul obraznic și am pierdut alegerile.

Totuși, nici măcar acest lucru nu a dat conducerea VVD să se gândească. Principala concluzie a rezultatului a fost că, dacă dorim să câștigăm în cele mai mari patru orașe ale țării, ar trebui să continuăm să oferim formelor „izolaționiste” de islam o trecere gratuită. După cum mi s-a spus de nenumărate ori colegii mei seniori, a fost un bun simț numeric.

În ultimii 18 ani, am asistat la repercusiunile unui astfel de „bun simț” – și nu doar în Țările de Jos. În Occident, forța de fracturare a islamismului provoacă să scârțâie tradiții politice odată puternice.

În Franța, de exemplu, președintele Emmanuel Macron face acum tot posibilul să vorbească dur despre islamism, în încercarea de a gheare. înapoi ce autoritate politică nu a cheltuit. Între timp, în SUA, democrații nu au un astfel de lux: deja încep să se strecoare îngrijorarea că ar putea pierde alegerile din acest an dacă susținătorii pro-palestinii mobilizați de islamiști bine organizați rămân acasă și refuză să voteze în statele swing. Deja în Michigan, congresmanul palestiniano-american Rashida Tlaib i-a îndemnat pe democrați să nu voteze pentru Biden.

Chiar și Regatul Unit, acea națiune insulară adesea văzută ca imună la forțele radicale, este acum forțată să ia în considerare Islamism. În săptămâna de când Partidul Laburist și-a suspendat candidatul la Rochdale, multă vină a fost plasat într-o formă nebuloasă de antisemitism.

Ceea ce a lipsit, totuși, este o apreciere a locului în care provine atât de des această prejudecată: nu este doar produsul politicii unui activist de licență, ci a dorinței partidului de a-și liniști alegătorii islamiști.

Acest fenomen, desigur, se extinde cu mult dincolo de limitele Rochdale și ale unui anumit partid. Mai degrabă, asistăm la ceea ce jurnalistul american Christopher Caldwell a identificat drept „revoluția din Europa”.

În 2009, Caldwell a susținut că imigrația în masă a musulmanilor modifica cultura Europei. Acești noi sosiți, a susținut el, nu sporesc spiritul orașelor Europei, ci îl înlocuiau.

Așa cum scria: „Când o cultură nesigură, maleabilă, relativistă se întâlnește cu o cultură care este ancorată, încrezătoare și întărită. prin doctrinele comune, în general prima este cea care se schimbă pentru a se potrivi celei din urmă.'

Pentru că a spus astfel, el a fost respins de mulți drept un xenofob care provoacă teamă. Și, ținând cont de tratamentul său, liderii politici europeni au continuat să ne vândă promisiuni false despre multiculturalism - fără să-și dea seama că, făcând acest lucru, ei permiteau să prindă rădăcinile acestui proces de islamizare.

Când observau acest lucru descendent. spirală, e la modă să dai vina pe America; este, până la urmă, națiunea care a dat naștere mantrei multiculturalismului. Dar dacă America a creat semințele haosului de astăzi, clima europeană i-a permis să înflorească.

Nu este o coincidență că avântul european al islamismului a venit exact în momentul în care prăbușirea creștinismului pe continent a început să se impună. Acest fanatism crescând a fost întâmpinat cu un vid spiritual – și, prin urmare, a prosperat.

Confruntate cu sosirea unei noi comunități cu un sistem de credințe atât de puternic, elitele politice ale Europei i-au învăluit pe imigranții musulmani într-o retorică a victimizării. A fost dezvoltat un set de presupuneri false pentru a le caracteriza drept victime ale excluderii și discriminării. A devenit doar o altă formă de „bun simț”.

După 2001, când terorismul jihad a început să aibă loc în Europa, iar sondajele au arătat că un număr alarmant de musulmani au susținut în liniște sistemul de credințe care îi justifica pe teroriști” activități, liderii europeni și-au dublat aceste ipoteze. Regulile au fost relaxate, standardele au fost coborâte și s-au făcut scuze ori de câte ori înstrăinarea lor de cultura occidentală s-a răsturnat în violență.

Între timp, fenomenul manipulării datelor a devenit norma politică. Academicieni și think-tankers s-au aliniat pentru a produce rezultate liniștitoare pe hârtie, care au refuzat să recunoască valul în creștere al islamizării, fie ignorând-o complet, fie minimizând numărul de migranți musulmani.

Înființarea tribunalelor Sharia abia a fost realizată. înregistrate, în timp ce ni sa spus că construcția de moschei gigantice, madrasele și centrele islamice erau conduse și conduse de musulmani moderați. Cei suficient de curajoși să vorbească – de exemplu, despre bandele de îngrijire din orașele din nordul Marii Britanii – au fost tăiați sau expulzați.

Acesta este fundalul ascensiunii islamistului atacuri în Europa și Occident, dar este și cauza crizei politice de astăzi din Marea Britanie. În toată țara — de la Rochdale la Tower Hamlets, de la Salisbury la Manchester — începem să asistăm la ceea ce se întâmplă atunci când Islamismul primește permisiunea de a înflori.

Mulți au fost păcăliți crezând că 2024 va fi un „an plictisitor” pentru Marea Britanie: că, după turbulențele conservatorilor, domnia lui Starmer va fi, în cel mai rău caz, benign insipid.

Dar aceasta a fost întotdeauna o fantezie. Starmer, la fel ca mulți dintre predecesorii și omologii săi din Europa, este pur și simplu concentrat pe obiectivul pe termen scurt de a câștiga alegerile generale. Și, din nou, la fel ca mulți dintre ei, se trezește acum luptă cu o bază musulmană care va necesita compromis dacă vrea să câștige votul lor: abia ieri, a cerut un „încetare a focului care să dureze” în Gaza, fără a explica cum s-ar putea întâmpla asta. despre.

Cu alte cuvinte, începe să se simtă din ce în ce mai mult ca în 2005: o reluare a enigmei electorale a VVD și un răspuns presupus de „bun simț” care inevitabil se întoarce înapoi.

Este greu să nu concluzionezi că aceasta este „noua Marea Britanie” promisă de următorul său prim-ministru, unde scene precum cele la care am asistat la Rochdale se repetă iar și iar. Aceasta este, până la urmă, ceea ce se întâmplă atunci când principiile fundamentale ale unei națiuni sunt erodate – și când, confruntat cu un vid moral și politic, islamismul este singura forță puternică din oraș.

Acest articol a fost publicat inițial pe UnHerd. 

(Fluierul)