_ Ascuns istoric rasist de cădere a părului

Căderea părului este frecventă la bărbați și femei, în special odată cu vârsta — de exemplu, alopecia androgenetică (sau chelie) afectează 80% dintre bărbați și 40% dintre femei. În cea mai mare parte, poate fi lipsit de importanță fizică.

Cu toate acestea, societatea modernă are un dezgust față de căderea părului. Uitați-vă la modul în care știrile au speculat dacă prințul George, în vârstă de 10 ani, și fratele său mai mic, Louis, vor moșteni „genele cheliei” ale tatălui lor.

Piața procedurilor de restaurare a părului este estimată a fi valoroasă. 10 miliarde de lire sterline până în 2026. Puteți cumpăra chiar și peruci pentru bebeluși care proclamă că îi fac pe copiii de până la trei ani „mai atractivi”.

Nu a fost întotdeauna așa. În multe culturi și perioade ale istoriei, chelia a fost venerată, de la Egiptul antic până la oamenii din secolul al XVIII-lea din Issini (Ghana de astăzi). Capul ras și chel ar putea reprezenta puritatea, o respingere a superficialității și pot fi ritualizate prin bărbierit zilnic.

Capetele chele au fost, de asemenea, asociate pozitiv cu divinitatea. Arta medievală și creștină include reprezentări chelie ale lui Isus și Madonei. Astăzi, călugării budiști, călugărițele și alte grupuri politice și religioase își rad în mod obișnuit capul.

În vest, în secolul al XIX-lea, a ajuns să fie sărbătorită și chelia. Dar mai degrabă decât din motive religioase, a fost pentru cele pseudoștiințifice care au fost legate de idei dăunătoare despre inteligență și rasă. A creat un precedent pentru o prejudecată eurocentrică în cercetarea căderii părului care continuă până în zilele noastre.

La zece ani după ce Charles Darwin și-a publicat celebra teză de evoluție „Despre originea speciilor” în 1859, vărul său Francis Galton l-a extins pentru a sugera că unele grupuri de oameni au fost mai evoluate decât altele. Galton și alții au folosit orice diferență observabilă la oameni, inclusiv variația în culoarea pielii și a părului, ca „dovadă” a unor rase umane distincte, dintre care unele se presupune că erau superioare altora.

Oamenii de culoare în special au fost clasificați pseudoștiințific. ca fiind cu păr diferit și inferior din punct de vedere evolutiv față de oamenii albi. Eugeniștii victoriani considerau părul negrilor drept blană de animal, argumentând că aceștia au fost aceleași „animale cu piele neagră, cu cap lânos în ultimii 2.000 de ani”.

Legat de eugenie a fost pseudoștiința frenologiei, care a încercat să prezică trăsături precum personalitatea și moralitatea din caracteristicile fizice. Acestea includ forma capului unei persoane, tenul și cantitatea de păr pe cap. Frenologia, care a fost complet discreditată, a fost folosită pentru a susține rasismul științific, ideea că rasa este biologică și că unele rase sunt superioare altora.

Scriitorul victorian Henry Frith a scris în cartea sa din 1891, How to Citiți Caracter în Trăsături, forme și fețe: „Bărbații fără păr sunt cei intelectuali: forța lor mentală și corporală sunt ambele considerabile... creierul domină materia la cheli.”

Asemenea idei au fost combinate cu credința falsă. în superioritatea şi inteligenţa bărbaţilor albi în comparaţie cu alte rase „mai păroase”. Frith a scris: „Rasele albe și, comparativ, fără păr au stăpân[e] în lume [asupra] raselor puternice, sălbatice și păroase.”

Studenții americani de medicină au fost învățați „că sclavii, indienii, femeile”. iar măgarii nu chelesc niciodată din cauza creierului lor mic și nedezvoltat”. În 1902, medicul David Walsh a scris o carte despre bolile părului în care afirma: „Chelie este practic necunoscută printre sălbatici.”

În mod șocant, o astfel de logică eugenistă a rămas necontestată până la sfârșitul secolului al XX-lea. În 1966, dermatologul Ian Martin-Scott a concluzionat: „La rasele colorate, chelia este o raritate și practic necunoscută în multe comunități semi-civilizate”.

Astăzi, astfel de credințe false sunt, din fericire, rare în știință. Cu toate acestea, ca și în multe domenii ale cercetării medicale, studiile și studiile clinice privind căderea părului se concentrează predominant pe albii, ignorând sau excluzând alte grupuri rasiale.

Psihologul social Hannah Frith (fără relație) și cu mine am revizuit recent psihologia studii care au cercetat în mod colectiv peste 10.000 de bărbați cu chelie. Am descoperit că aproape toți participanții la cercetare erau europeni sau asiatici, cu doar 1% din America de Sud sau Africa.

Între timp, dermatologii și alți practicieni în căderea părului continuă să studieze în mod obișnuit manuale medicale care includ doar imagini cu scalp alb și păr cu textură dreptă.

Aceasta este o problemă deoarece, după cum arată cercetările recente (și limitate), căderea părului este comună în toate grupurile rasiale și etnice. Un studiu din 2022 a analizat datele a aproape 200.000 de bărbați din Marea Britanie (cu vârste cuprinse între 38 și 73 de ani). Cercetătorii au descoperit că 68% dintre bărbații albi au raportat căderea părului, comparativ cu 64% dintre bărbații din Asia de Sud și 59% dintre bărbații de culoare. (Diferențele relativ mici sunt parțial explicate prin faptul că bărbații albi din studiu erau mai în vârstă).

Există și forme de cădere a părului despre care se știe că sunt mai frecvente la persoanele de culoare. De exemplu, femeile asiatice au mai multe șanse de a avea alopecie areata, o afecțiune autoimună care provoacă căderea părului.

Persoanele de culoare sunt mai predispuse să dezvolte alopecie de tracțiune, un tip de cădere a părului legat de tragerea constantă a foliculilor de păr. inclusiv prin coafuri stranse. Această condiție evidențiază impactul unei societăți rasiste asupra părului.

Mai exact, oamenii de culoare se pot simți obligați să-și ascundă părul cu textura afro (stereotipizat ca fiind necivilizat) prin țesături, împletituri și relaxanți chimici. Toate aceste practici pot fi dăunătoare din punct de vedere fizic, inclusiv pentru foliculii de păr.

Resursele de alopecie care sunt incluzive din punct de vedere rasial (de la Centrul de dermatologie bazată pe dovezi) îi ajută pe dermatologi să facă recomandări mai realiste care situează preocupările legate de părul oamenilor. contextele lor societale și culturale.

O mai bună înțelegere a rasismului în cercetarea căderii părului este importantă. Ne reamintește că nici textura, culoarea sau cantitatea de păr pe care o persoană le are nu transmit ceva semnificativ despre ea, evolutiv sau altfel.

Acest articol este republicat din The Conversation sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

(Fluierul)