_ Cercetarea antropologilor aruncă lumină asupra populației în creștere -marocani religioși

Un grup tot mai mare de marocani este nereligioși. Cercetarea antropologului Lena Richter aruncă lumină asupra modului în care tinerii atei urbani din Maroc și Europa folosesc forme subtile de activism pentru a-și normaliza identitatea non-religioasă. Richter își va susține doctoratul. teză pe această temă la Universitatea Radboud pe 8 mai.

Religia joacă un rol central în societatea marocană. Marea majoritate a marocanilor (oficial aproximativ 99%) sunt musulmani. Guvernul marocan monitorizează chestiunile religioase și, deși libertatea religioasă este un drept constituțional, persoanele care se îndepărtează de islam pot experimenta presiune socială sau chiar discriminare.

„În Maroc, trei subiecte sunt tabu: Dumnezeu, În consecință, majoritatea tinerilor marocani nu își proclamă în mod deschis ateismul sau agnosticismul A face acest lucru are prea multe consecințe sociale”, spune antropologul Lena Richter.

În cadrul cercetării ei, ea a intervievat 50 de persoane. tineri (cu vârste cuprinse între 18 și 35 de ani) atei educați și agnostici din clasa de mijloc urbană din Maroc și Europa.

Interviurile au relevat faptul că opiniile non-religioase sunt exprimate în principal indirect în acțiuni subtile care nu sunt conforme cu idealul. imaginea bunului musulman și, prin urmare, merg împotriva normei. „O persoană s-ar putea, de exemplu, să-și facă un tatuaj, să bea un pahar de vin sau să meargă la un bar din când în când, să mănânce în timpul Ramadanului sau să glumească despre islam pe rețelele de socializare”, spune Richter. „Sau oamenii ar putea înceta să facă lucruri, cum ar fi să se roage sau să meargă la moschee.”

Aceste încălcări minore ale regulilor sunt tolerate în Maroc de către guvern, instituțiile religioase și în cadrul familiei. „Părerile nereligioase nu sunt apreciate, dar atâta timp cât persoana nu face un lucru mare din asta, nici oamenii din rețeaua lor nu o vor face”, spune Richter.

De fapt, pentru a într-o anumită măsură, poate fi mai ușor să fii necredincios în Maroc decât în ​​Europa, potrivit cercetătorului. Un necredincios din Maroc operează dintr-o poziție minoritară. Dar în Europa – unde marocanii sunt deja o minoritate și unde musulmanii sunt discriminați – este mai probabil să fie privit ca o înjunghiere în spatele comunității.

„Mai mult, în Europa, există un risc ca narațiunile marocanilor nereligiosi să fie manipulate de grupuri de dreapta”, spune Richter. „Persoanele nereligioase sunt folosite ca exemple împotriva islamului pentru că l-au părăsit, când acesta nu a fost deloc motivul lor pentru a face acest lucru. Drept urmare, majoritatea oamenilor din acest grup evită dezbaterile publice.”

Ateismul. în islam nu este nou. Încă din secolul al IX-lea, existau poeți și filozofi care criticau religia. Dar rețelele de socializare au făcut fenomenul mult mai vizibil. În timp ce mass-media tradițională promovează o viziune națională asupra islamului, rețelele sociale oferă o platformă pentru alte opinii și, mai important, discuții. „Pe rețelele de socializare, puteți vedea discuții care apar în rândul tinerilor marocani despre credință”, spune Richter.

Richter speră că cercetarea ei va crea o viziune mai nuanțată asupra religiei în rândul marocanilor. „Marocanii sunt adesea văzuți ca un grup omogen – fiecare marocan este musulman – și asta, desigur, nu este adevărat.

„Există și multe diferențe în cadrul grupului de marocani nereligioși. Contează foarte mult dacă ai părinți care sunt ei înșiși mai puțin strict religioși sau dacă provin dintr-o familie mai conservatoare.

„Există atei care au opinii puternice asupra religiei, dar și mulți oameni care încă simt un conexiunea cu islamul și bucurați-vă de sărbătorirea Ramadanului cu familia lor, de exemplu, apartenența și solidaritatea joacă un rol în acest sens.”

(Fluierul)