_ Imaginile șocante arată de ce mulți australiani nu sunt se sărbătorește mai mult Ziua Australiei

Casa în care 40 de perechi de urechi umane au fost înfipte în cuie în jurul pereților încă se află în țara din Golf, într-o parte îndepărtată a outback-ului pe care majoritatea australienilor nu au văzut-o niciodată.

Vechea gospodărie numită stația Lawn Hill se află pe un alb, chiar la sud de Burketown, în Golful Carpentaria, pe teritoriul tribal ocupat de poporul Waanyi.

Casa i-a aparținut lui Frank Hann, păstor și păstor. explorator, mai târziu, infamos pentru că a strâns capete de aborigeni, despre care a fost descris ca având diferiți tineri însoțitori aborigeni, la care i-a referit drept „splendidul său băiat negru”.

Amândoi au legat urechile trofeului înfipte în cuie în interiorul Lawn Hill. , cunoscut uneori sub numele de Lorne Hill - Hann și managerul său de stație Jack Watson - sunt consemnate în ziare la sfârșitul anilor 1800 ca fiind tăiați capetele aborigenilor australieni pentru suveniruri sau ca recompensă.

În acea locație izolată, chiar și acum, la o călătorie de nouă ore la nord-vest de Muntele Isa, de-a lungul drumurilor sigilate și nesigilate, cei doi bărbați au scăpat cu o brutalitate extraordinară și cu crime împotriva comunității aborigene locale. 

Dar ei sunt doar câțiva dintre cei atrocități extraordinare pe care coloniștii albi le-ar fi comis împotriva indigenilor australieni – pe măsură ce dezbaterea se dezlănțuie cu privire la data zilei noastre naționale.

Ziua Australiei, numită „Ziua Invaziei ' de primii australieni, data de 26 ianuarie și festivitățile desfășurate în acea zi sunt tot mai mult un punct de diviziune în societatea australiană.

26 ianuarie marchează ziua debarcării în 1788 a Primei Flote la Sydney Cove și ridicarea drapelului Uniunii de Arthur Phillip, primul guvernator al coloniei.

Pretinse atrocități și uciderile raportate ale indigenilor australieni ar fi început în lunile de după aceasta și au continuat până chiar înainte de Al Doilea Război Mondial.  ;

„DOMNUL WATSON ARE 40 DE PERECHI DE URECHI DE NEGRI”

Violența presupusă a fi fost comisă împotriva aborigenii Waanyi de la Lawn Hill  au fost executați de doi bărbați străini .

Jack Watson era un temerar dintr-o familie bogată din Melbourne, care a scăpat din plictiseală și a păstrat o colecție de capete de bărbați indigeni, inclusiv unul pe care l-a folosit ca scuipator.

O relatare a unui martor ocular despre colecția sa de urechi bătute în cuie la casa lui Frank Hann din Lawn Hill a fost înregistrată în jurnalul lui Emily Caroline Creaghe, primele femei albe care au explorat Australia, și a fost necunoscută până relativ recent.

Manuscrisul lui Creaghe a rămas nedescoperit și nepublicat pe rafturile Bibliotecii Mitchell din Sydney timp de mai bine de 120 de ani, cu relatarea ei despre secretele îngrozitoare ale casei cu urechile trofeului.

Joi, 8 martie, 1883 Creaghe, a  Proaspăt căsătorită de 22 de ani, a scris în jurnalul ei:

„Am dormit din nou afară, dar chiar și atunci era prea cald să dormim. Domnul Bob Shadforth s-a dus la „Dealul Lorne” stația domnului Jack Watson și a domnului Frank Hann, la aproximativ 40 de mile distanță.

„Foarte cald. Fara ploaie. Domnul Watson are 40 de perechi de urechi de negri prinse în cuie în jurul pereților, adunate în timpul petrecerilor de raid după pierderea multor vite înțepate de negri.”

Câteva zile mai târziu, ea a scris: „Negrii sunt deosebit de agresivi în acest district.'

Contul lui Creaghe se potrivește cu poveștile transmise bătrânului Waanyi Alec Doomadgee, care înainte de pandemia de Covid a condus Festivalul Zilelor Frontierei Golfului din teritoriul Waanyi, lângă Lawn Hill.

Defunctul său bunic, Stockman Stanley Doomadgee a fost un povestitor de istorie orală care a relatat multe povestiri despre brutalitatea lui Frank Hann și despre alții care au comis viol, molestare a copiilor, crimă și răzbunare împotriva poporului Waanyi.

Istoricul Peter Monteath, care a descoperit și a publicat Jurnalele lui Emily Creaghe, plasează conflictul dintre albi și negri în contextul istoric de la sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900.

În nordul îndepărtat al Australiei și în Australia de Vest, competiția pentru resurse pe măsură ce europenii s-au transformat în pământurile aborigene , conducerea vitelor peste Teritoriu și stabilirea devenise până atunci aprigă.

În țara din Golf și Teritoriul de Nord, „vremuri foarte tensionate și tulburi la frontiera de nord” însemna „exploratori și pionieri... călătorit în o stare de paranoia'.

LANȚURI DE GÂT „UMANE”

În Australia de Vest, oamenii Noongar au fost forțați în afara terenurilor de vânătoare tradiționale și, confruntat cu foametea, a început să omoare animalele coloniștilor și alte animale care pentru ei aparțineau pământului, nu oricărui individ.

Poliția a prins hoții de vite indigeni și i-a închis în locuri precum Wyndham Gaol. și pe insula Rottnest ani de zile doar pentru că au furat o vacă.

Coloniștii albi au curățat pământul și au blocat izvoarele de apă dulce, ceea ce a însemnat  plantele medicinale, vegetația tradițională și animalele indigene din terenul de vânătoare au dispărut în trei ani de la așezare.

Oamenii din Noongar au început să omoare orice animal pe care l-au văzut, inclusiv oile, găinile și vitele oamenilor albi.

Aborigenii au început să fie arestați pentru furt, pentru încălcare, și au fost trimiși la închisoare unde au fost puși în șezlonguri pentru a-i împiedica să scape. 

Lanțurile pentru gât au devenit norma pentru încătușare. prizonierii nativi, despre care autoritățile susțineau că sunt „mai umaniști” decât cătușele, dar folosirea lor a atras condamnări la nivel mondial și au făcut obiectul unei comisii regale. 

 Dar folosirea lor a continuat, așa cum a continuat conflictul dintre albi. coloniști și indigeni, culminând cu incidente precum râul Forrest sau masacrul Oombulgurri, în care 20 aborigeni au fost uciși și rămășițele lor arse.

Săvârșit de doi polițiști, masacrul a avut loc după ce aborigenii au ucis un păstor care a molestat femei indigene și s-a plâns de lățirea vitelor de către bărbați.

A fost ținută o comisie regală și cei doi polițiști au fost acuzați de crimă, dar procesul nu a continuat niciodată și negațiile au continuat până la începutul anilor 2000. acest masacru care a avut loc în 1926.

Aproximativ 4.000 de bărbați și băieți din toată Australia de Vest au fost întemnițați în închisoarea de pe insula Rottnest, destinată exclusiv aborigenilor, între 1838 și 1931, iar sute dintre ei au murit în arest și au fost îngropat acolo într-un loc care acum este o atracție turistică. 

Unele dintre cele mai infame masacre ale aborigenilor din Australia de către coloniști albi au avut loc cu aproape un secol mai devreme, deși așa-numitele „războaie de frontieră” sunt considerate a fi făcut furori pentru o perioadă de aproape 150 de ani.

Au început la câteva luni după debarcarea Primei Flote în ianuarie 1788 și au continuat până în secolul al XX-lea, sfârșitul chiar înainte de al Doilea Război Mondial.  ;   

COPII DECAPIȚI

Între sfârșitul anului 1837 și începutul anului 1838, la sud de Moree,  o serie de ciocniri violente, denumite masacrul Waterloo Creek sau Slaughterhouse Creek, a avut loc atunci când oamenii din Namoi și Kamilaroi au ucis crescători de animale și poliția a ripostat.

Numărările de morți indigene variază, dar a fost masacrul din Myall Creek. la 10 iunie 1838 pe râul Gwydir care se remarcă în infamie.

Unsprezece crescători condamnați și un păstor, John Henry Fleming, au sosit la stația Myall Creek, unde a fost înființată o tabără aborigenă pentru a proteja 35 de indigeni de sacrificarea de către albii răpitori.

Majoritatea femeilor, copiii și aborigenii bătrâni bătrâni au fost tabărați pașnic de luni de zile, dar când au ajuns crescătorii de animale, au fost legați de o frânghie, duși într-un rigolă și sacrificați cu săbii.

 Cel puțin. 28 au fost uciși, inclusiv copii tăiați capul.

La un proces din noiembrie 1838, cei doisprezece acuzați de crimă au fost reprezentați de cei mai distinși avocați ai coloniei ale căror taxe au fost finanțate de un grup de proprietari de terenuri.   

După un al doilea proces, doar șapte dintre cei doisprezece coloniști au fost găsiți vinovați și spânzurați, iar Fleming nu a fost niciodată capturat și a plecat. să trăiască o viață liniștită ca judecător de pace.

Masacrul din Myall Creek este unul dintre puținele din istoria colonială australiană pentru care a fost făcută dreptate făptuitorilor. 

'CEL MAI SÂNGERĂ ISTORIE  OF MASSACRES'

Se spune că colonia Queensland are cea mai sângeroasă istorie a masacrelor și crimelor indigenilor australieni cu ani înainte ca suvenirul șocant al părții corpului a lui Frank Hann și Jack Watson, în anii 1880. 

În 1842 în Kilcoy, care se află în interiorul coastei Sunshine,  iar în 1847 în Whiteside, la vest de Brisbane,  coloniștii au donat pungi cu făină grupurilor aborigene locale.

Această făină a fost împletită în mod deliberat cu stricnină și a ucis aproximativ 70 de aborigeni fiecare în Kilcoy și în Whiteside.

În 1901, Masacrul „Skull Hole” sau Mistake Creek din stația Bladensburg, lângă Winton, despre care, în 1901, se spunea că a luat până la 200 de vieți aborigene. 

  În 1872, un masacru de indigeni de către poliția nativă din Queensland la Skull Hole, la Mistake Creek, pe stația Bladensburg, lângă Winton, în centrul Queenslandului, a ucis peste 200 de persoane.

Estimarea națională a populației numărul de decese aborigene din conflictele de frontieră variază între 20.000 și 65.000, aproximativ 1500 fiind considerat a fi ucis doar în Queensland în secolul al XIX-lea.

Dar cei doi bărbați albi considerați anterior eroi sau pionieri curajoși care au fost expuși ca sadici și probabil psihopați fac ravagii în Queensland  înainte de fiecare mutare în alt stat sau teritoriu. 

 ÎNTOTDEAUNA CU UN „BĂIAT NEGRU SPLENDID”

Dicționarul australian de biografie descrie faptele uimitoare ale lui Frank Hann de „bushmanship și anduranta” și modul în care a traversat una dintre cele mai dificile zone din Australia, care a fost „populată de aborigeni neprimitori”.

Mici și ușoare. de statură, el a călătorit întotdeauna cu un „băiat negru” pe care a insistat să se îmbrace în haine de domn alb.

Cele 40 de perechi de urechi bătute în cuie pe pereții stației Lawn Hill au fost urechile oamenilor Waanyi văzute și înregistrate de Emily Creagh la doar șapte ani după ce a emigrat în Australia din Anglia.

Cu mai mult de două decenii înaintea succesoarei ei mai faimoase, Jeanne Gunn, autoarea celebrului cărți devenit film, We of The Never Never, Creaghe a înfruntat   frontierele unui domeniu altfel bărbătesc, explorând îndepărtata Australia.

Împreună cu soțul ei manager de stație, Harry Alington Creaghe, ea navigase spre Insula Thursday pentru a se alătura expediției lui Ernest Favenc în țara din Golf, de la Normanton. în Queensland, până la Port Darwin în Teritoriul de Nord.

Călare pe o şa laterală călare pe mii de kilometri, ea a observat ceea ce nicio femeie albă nu mai văzuse până acum şi a notat cu detalii groaznice despre degradare, abuz şi probabilitatea uciderea aborigenilor din epoca colonială.

Fiind însărcinată în turneu, ea a așteptat-o ​​la Lilydale, o proprietate la 65 km sud de Lawn Hill, cunoscută acum mai bine sub numele de Riversleigh, zăcământul de fosile din patrimoniul mondial vechi de 25 de milioane de ani.

 La 20 martie 1883, ea a scris că într-un sezon ploios foarte intens, domnul Shadforth și fiul său „au adus cu ei un nou gin negru”.

 „A-A ÎNTÂNUT-O LA UN COPAC”

„Nu poate vorbi un cuvânt în engleză. Domnul Shadforth a pus o frânghie în jurul gâtului ginului și a târât-o pe jos, el călărea. Aceasta pare a fi metoda obișnuită.'

Și în ziua următoare, Creaghe a intrat:

'A plouat toată după-amiaza sub averse. Noul gin, pe care ei o numesc Bella, este legat de un copac la câțiva metri de casă, ea nu va fi slăbită până nu cred că este îmblânzită. Madame Topsey, un gin vechi a fost treierat.'

După aceea, înregistrările din jurnal ale lui Carrie Creaghe se referă la muște ca fiind „ceva îngrozitor”, o ciumă de gândaci, aligatori, căldură, umed și teribil. mâncare.

 Pe 10 aprilie: „Au fost găsite rămășițele domnului Crawford, ucise de negri. Domnul Lamond a ieșit să pună mâna pe nenorociți și să le dea deserturile lor.'

Cei doi bărbați numiți de Creaghe drept proprietari ai casei în care au fost bătute în cuie cele 40 de perechi de urechi — Jack Watson și Frank Hann — avea să-și creeze reputații drept așa-numite legende în nordul sălbatic al Australiei. 

Jack Watson va fi celebrat mai târziu drept „regele Golfului”, chiar dacă era însoțit de un sentiment neliniștit. recunoașterea reputației sale pentru tratamentul violent și sadic față de aborigeni.

Istorisile despre isprăvile lui Watson sunt consemnate în ziare și în cărți despre Teritoriul de Nord, faptele sale sălbatice pe care unii oameni credeau că s-au apropiat de nebunie.

Watson era cunoscut pentru că era un „flash” chiar și în Golf, unde avea o pereche de pinteni mexicani și un tricou de fotbal.

În 1895, s-a mutat în Victoria River Downs - stația a achiziționat ulterior de către legendarul crescător de vite Sidney Kidman — unde a fost implicat în sacrificarea oamenilor triburilor, dând dovadă de un sadism extrem.

PALMELE IMPALATE PE BĂȚI ASCUȚITE 

O poveste a descris pe Watson pedepsirea unui aborigen, posibil pentru furt, prin țeapă ambele palme pe un puieț ascuțit până la un punct în vârf.

El s-a lăudat că le va bate cu ele. un bici de sârmă de care era atașată o bucată de sârmă și, alteori, le împingea un băț ascuțit prin palme.

Jurnalista și autoare Ernestine Hill, o călătoare legendară din interiorul secolului al XIX-lea,  a scris că Watson și-a propus să îndrepte o serie de ucideri de vite într-o stație din Burketown.  

„Întorcându-se într-o săptămână, a aruncat unsprezece cranii pe masă cu un plin de bucurie „Iată! Gata cu probleme acolo!”, a susținut ea

Polițistul din Teritoriul de Nord, W. H. Willshire, a scris într-o scrisoare înregistrată în Victoria River District Doomsday Book, că doi „nativi” pe nume Pompei și Jimmy au fost împușcați. sau a murit și le păstrase rămășițele.

Răzbunare și crimă

„La câteva luni după, când trupurile lui s-a uscat suficient de mult. Am ieșit și le-am adus ambele scule [sic] și le-am îngropat în grădina mea... John Watson manager pentru Goldsborough Mort & Co, a declarat că voia scuipatorul lui Pompei [sic].

La 1 aprilie 1896, în timp ce înotau peste râul Katherine, Watson a refuzat o plimbare cu o barcă și a sărit la a crocodili observați frecventați și au dispărut din vedere.

Un necrolog din Northern Territory Times a menționat nenumăratele sale „perii”  cu „nativii maraudând”  și că „ideile sale de răzbunare pentru crime sau depredari de gară comise de negri nu erau deloc ortodoxe, dar erau în general la înălțimea cerințelor”.

 La două luni după moartea lui Watson, vechiul său prieten Frank Hann avea să treacă prin  Teritoriul de Nord, lăsând definitiv Lawn Hill pentru a-și face o nouă viață în Australia de Vest.

A lăsat în urma lui o reputație înfricoșătoare la Lawn Hill, unde Hann fusese împușcat cu câțiva ani în urmă de către Bushranger-ul aborigen Joe Flick, după ce Flick a ieșit din închisoarea din Normanton.

Flick era fiul unei mame Waanyi și al unui bărbat alb care lucra pentru Hann și încerca să fure un cal din vasta proprietate a lui Hann, când soldați a sosit în urmărire.

Flick a tras în  Hann, glonțul trecând prin omoplați, determinându-l pe Hann să trimită după el „un băiat negru pe nume Nym — un băiat negru splendid... să-l urmărească pe Flick”.

Flick a tras în Nym, rănindu-l, iar Hann mai târziu a raportat că Nym „a murit în brațele mele și am plâns ca un copil”.

Hann avea să călătorească pe scară largă prin îndepărtata Australia 1893 și 1906  singur cu un alt băiat negru pe nume Talbot.

În aprilie 1909, ziarul Western Mail din Perth a publicat o scrisoare scrisă de Hann despre una dintre expedițiile sale în timpul căreia a fost atacat „de nativi”

Hann tocmai vizitase Mt Morgan, lângă Laverton, la 900 km vest de Perth, pentru ministrul pentru terenuri și inspectorul general care explora țara mulga când a observat incendii de iarbă.

„L-am întrebat pe Talbot (splendidul meu băiat negru) dacă a tras cu iarbă”, a scris Hann.

„La primirea unui răspuns negativ, am spus: „Negrii sunt la îndemână și vor sta treaz toată noaptea”.

El apoi l-a legat pe unul dintre aborigeni cu o cârpă roșie și a scris în scrisoarea sa către Perth Mail: „Dacă aș fi împușcat pe negru cu banda roșie, i-aș fi tăiat capul și i-aș fi trimis craniul domnului F, Brockman, Perth, care mi-a cerut să trimit unul, deoarece un prieten de-al său din Londra dorea unul.

„Mi-a părut foarte rău că nu i-am putut trimite cele patru, dar mai târziu i-am făcut rost de unul splendid.  ;Păream că am lovit foarte mult negru în călătorie.'

Scrisoarea lui Hann a stârnit o furtună de proteste, un editorial de săptămâna următoare îl numea „Vânătorul de capete Hann” și scrisori revoltate despre el că dorește „n*ggers for their cranies”, cuvântul „N” fiind folosit nu de puține ori la acea vreme.

„Un bărbat care vorbește atât de ușor despre procurarea capetelor de specimene este foarte evident unul care trebuie clasificat cu cei care Privește aborigenul din Australia de Sud ca pe o specie de vânat inutil care trebuie doborât la vedere, așa cum s-ar împușca într-un cangur”, se spune în editorial.

Articolul precizează apoi că împușcarea unui aborigen „în autoapărare”. „ poate fi permis, dar se întreabă dacă este „permisă îndepărtarea capului sau a oricăror alte părți ale corpului pentru a fi distribuite între prietenii ucigașului”.

Departamentul Aborigenilor a cerut o investigație a poliției, iar premierul a anunțat că Hann nu trebuia să mai fie plătit de guvern.

Episcopul anglican, Charles Riley, a fost revoltat și Hann a încercat să se retragă, susținând că a glumit, că iubea aborigenii și că totul a fost doar o poveste despre foc de tabără.

Frank Hann va continua să trăiască în Australia de Vest până la moartea sa în 1921, pe care au fost scrise necrologuri strălucitoare la fel cum fuseseră pentru Jack Watson, dar fără nicio mențiune despre brutalitate. pentru aborigeni. 

În 2018, Alec Doomadgee a condus o adunare pentru a revendica Lawn Hill, conducând un convoi de Waanyi la gospodărie unde a repovestit povestea despre cele 40 de perechi de urechi Waanyi de pe pereții ei. . 

(Fluierul)