_ BORIS JOHNSON: De ce dorința umană de a conform căreia i-a făcut pe toți (în afară de mine!) să-mi dau pălăriei de șanț pentru căștile de schi mă face să mă tem pentru legalizarea morții asistate

Ca un veteran cărunt al unui trib învins, privesc de pe teleschiul din La Rosiere. , Franța și mă gândesc cât de repede sunt nou-veniți ne-au împins deoparte.

Acestea au fost țarile noastre natale, aceste versanți superbi înzăpeziți.

Am dominat Alpii. Ne-am grăbit pe pârtii, deoarece sioux și comanche au comandat odată preriile.

Noi eram tribul Pălăriei Moale, identificați imediat prin gloria călăriei noastre.

Unii dintre noi. avea dungi, unii aveau bobbles, alții aveau clapete pentru urechi. Unii aveau chiar coarne amuzante de bizon sau creaste mohicane ciudate. Dar, de cele mai multe ori, purtam pălării drăguțe, naturale, de lână, completate cu țurțuri pitorești care s-au format când ne-am așezat pe telescaun.

Apoi au venit invadatorii. Trebuie să fi fost în urmă cu mai bine de 15 ani când am devenit conștient pentru prima dată de capetele de cască. Am presupus că erau doar o curiozitate, un moft trecător.

Le-am numit „mormoloci” și „Darth Vaders”. M-am certat în public împotriva acestei contagiuni ciudate care i-a făcut pe schiori să înmugurească un al doilea craniu negru, din plastic.

Era chiar necesar, am întrebat, să porți o cască de schi?

Părea să fie pentru mine că căștile ți-au redus conștientizarea generală a împrejurimilor. Ți-au făcut capul mai greu și mai greu (și mai mare) și, prin urmare, mai probabil să rănească pe cineva dacă te-ai izbit de el. Nu mi-a fost clar că îți oferă cu adevărat atât de multă protecție.

Ce zici de bietul Michael Schumacher? Asul din Formula 1 nu mergea deloc în viteză când a avut accidentul care i-a schimbat viața la Meribel - și el purta o cască. Într-adevăr, există unii care au susținut că camera GoPro de pe casca lui i-a înrăutățit de fapt rănile.

Așa că am rezistat întotdeauna la insușirea blândă* de prieteni și familie. Am decis că voi purta pălăria mea cu bobble în toate condițiile, în cel mai alb dintre iad pe cea mai neagră dintre alergări.

Voi avea bucuria elementelor, vântul și soarele pe fără cască. cap, așa cum au făcut primii alpiniști britanici.

În anii de atunci, mă tem că am pierdut complet și vizibil argumentul.

Capetele de cască au triumfat. Noi, topurile de lână, am dispărut aproape de pe pârtii. Privesc în jos de la lift, la o scenă strălucitoare luminată de soare, cu schiori peste tot ca furnicile într-un vas de zahăr.

Tribul Pălăriei Moale sunt reduse la unul sau doi la sută (și tocmai au fost la Utah Pot să mărturisesc că este la fel și în SUA iubitoare de libertate).

Câști, căști peste tot, negru mat - ca și cum schiul ar fi acum o ramură a sportului cu motor. deplâng schimbarea; și totuși știu că mulți cititori vor găsi atitudinea mea exasperantă.

Oh, haide, vei spune. Este pentru binele tău, prietene. Gândește-te la familia ta. Gândiți-vă la suferința pe care ați provoca-o dacă vă gândiți la un copac. De ce ar trebui să plătească contribuabilul pentru dezintoxicare? De ce puneți mai multă presiune asupra NHS?

Este, recunosc, un argument foarte puternic: că purtarea unei căști nu numai că previne propria suferință. Este, de asemenea, responsabil din punct de vedere social. Bănuiesc că acesta este motivul pentru care căștile au proliferat rapid în întreaga lume.

Foștii purtători de pălării simt brusc că ar trebui să le poarte; și că, dacă nu o fac, de fapt îi vor dezamăgi pe toți ceilalți: familia și prietenii lor și contribuabilii.

Căștile de schi erau cândva considerate dispozitive speciale de siguranță, rezervate celor care erau deosebit de vulnerabili. , ca copiii. Apoi au devenit banale. Apoi au devenit regula — ceva despre care societatea a decis că este necesar; și că oamenii ar trebui să se simtă vinovați pentru că nu poartă.

Vreau să mă concentrez pe acest proces - această mișcare de la opțional la semi-obligatoriu - pentru că societatea noastră este pe cale să se angajeze într-o schimbare mult mai profundă și mai morală. îngrijorătoare decât orice decizie cu privire la echipamentul de schi.

Este destul de clar că ne îndreptăm, mai devreme sau mai târziu, către o legislație care să permită moartea asistată. Sondajele arată majorități mari în favoarea. Se întâmplă deja în Scoția.

Milioane din Marea Britanie sunt profund și personal familiarizați cu agonia celor a căror stare medicală este terminală și care pur și simplu dor demnitatea de a muri în propriile condiții. Pentru mulți dintre noi, obiectivul în sine pare cu totul uman și rațional: reducerea la minimum a suferinței.

De asemenea, presupunem în această dezbatere că procedura ar fi rezervată unei minorități de cazuri extreme și tragice și că nu există nicio șansă ca moartea asistată să devină obișnuită, darămite ceva ce oamenii au simțit întotdeauna că ar trebui să ia în considerare cel puțin.

Dar știi ce — exact asta credeam acum 15 ani despre purtarea căștilor de schi. Am presupus că sunt doar pentru o mică minoritate, pentru cei care se simțeau deosebit de vulnerabili sau nervoși în privința schiului.

Nu m-am gândit niciodată că toată lumea se va simți obligată moral – sau chiar hărțuită – să le poarte. Ceea ce mă îngrijorează, așadar, în legătură cu orice legislație privind moartea asistată este că am putea vedea același proces de normalizare rapidă. O opțiune care a fost considerată la început a fi sensibilă, dar destinată doar cazurilor excepționale, ar putea deveni rapid mai comună.

S-ar putea ajunge în cele din urmă la punctul în care un număr foarte mare simte presiunea de a se alinia, în cazul în care persoanele în vârstă și persoanele vulnerabile decid în mod regulat că nu doresc să fie o povară pentru familiile lor și o sarcină pentru stat.

Ei decid că moartea asistată este lucrul responsabil, lucrul potrivit pentru ei înșiși și pentru ei. cei dragi; și oricum, acum este ceea ce fac atât de mulți alți oameni.

Ar fi un coșmar.

S-ar putea întâmpla? Am putea fi cufundați într-o astfel de distopie în care oamenii se simt îndemnați în mod invizibil – de exemplul altora – să-și ia viața?

Atitudinile se pot schimba. Presiunile sociale se pot schimba. Priviți confuziile noastre cu privire la gen, care ar fi părut derutant pentru o generație anterioară și care ne-au venit din senin.

De asemenea, abordarea noastră cu privire la eutanasie s-ar putea schimba și foarte rapid.

Nu spun că moartea asistată este întotdeauna greșită, la fel cum spun că purtarea căștii este greșită sau o idee proastă: departe de asta. Mă refer doar la presiunea socială.

Uneori ne putem găsi făcând ceva mai mult sau mai puțin orbește, pentru că vrem să fim văzuți că facem ceea ce este corect și pentru că suntem în esență creaturi conformiste.

Rasa umană a adoptat căștile de schi parțial pentru că în mod individual credem că acestea ne pot preveni durerea (deși dovezile sunt destul de slabe), dar în principal pentru că am decis, ca grup, că purtarea unei căști este lucrul responsabil social și lucrul acceptabil.

Am urmărit această forță psihologică — conformismul — de la telescaun, în ultimii 15 ani. Este un fenomen puternic și rapid. În cazul căștilor de schi, este, de asemenea, destul de evident benign.

Istoria ne învață, totuși, că conformismul este foarte departe de a fi întotdeauna benign. Dacă trebuie să elaborăm o legislație care să permită moartea asistată – dacă într-adevăr vom oferi tuturor această opțiune – atunci trebuie să facem tot ce putem pentru a ne asigura că nu este o procedură cu care societatea devine în general obișnuită.

*Suasiunea: actul de a influența sau de a sfătui pe cineva, adesea făcând apel la simțul său moral, în loc de a folosi forța sau constrângerea

(Fluierul)